Viestit
Tällaisia varhaisia Nahua-kaupunkilaisia altepetlejä vaikuttivat dynastiset mielet nimeltä tlahtohqueh (yksikkönä tlatoāni). Kuvatekstit, joissa atsteekit tallensivat historian, kertovat, että uuden kuningaskunnan isäntää kutsutaan Aztláletteriksi. Yksilöt saivat pitää ja säilyttää oman uskonnollisen elämäntapansa voitettujen maakuntien alueella niin kauan kuin he lisäsivät uuden keisarillisen jumalan Huītzilōpōchtlin paikallisiin pantheoneihinsa. Uusin punainen mestari puolestaan tarjosi turvallisuutta ja poliittista tasapainoa ja mahdollisti laajemman finanssipiirin eri maista ja jopa paikallisen itsenäisyyden saavuttaneista ihmisistä. Esimerkiksi Tenochtitlanin suuren pyramidin uudelleenpyhittämisen yhteydessä vuonna 1487 atsteekit ja ne väittivät, että 80 800 vankia oli uhrattu neljän kuukauden aikana, ilmeisesti itse Ahuitzotlin, puhujan, toimesta. Nykyinen auringonvalo, uusin viides, syntyy, kun pieni jumaluus uhrasi itsensä suurelle nuotiolle ja sinä voit muuttua auringonsäteiksi. Auringonvalo kuitenkin alkaa vasta hajaantua, kun useimmat muut jumalat tekevät kompromissin ja antavat itselleen elämänvoimansa.
Nahua-ihmiset polveutuvat chichimec-kansoista, jotka muuttivat pohjoisesta (pääasiassa Zacatecasin, San Luis Potosín ja Guanajuaton lähistöltä) 1200-luvun alussa. Uusi punainen kultti on erityisesti Meksikon Huītzilōpōchtlin uusimman ainutlaatuisen sotaisan suojeluspyhimyksen, Jeesuksen, kultti. Uusi imperiumi tunnusti myös teoriassa suurimmat kultit siten, että uusi jumaluus on kuvattu Tenochtitlánin pääkaupungin keskeisellä temppelialueella. Uusi liitto hallitsi suurinta osaa Keski-Meksikosta huipultaan käsin sekä joitakin kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon osavaltiota, voimakasta atsteekkien eksklaavia Guatemalan reunalla. Siihen mennessä, kun uusi kieli saapui vuonna 1519, Tenochtitlánin liittokunnan aluetta hallittiin tehokkaasti, kun useimmat muut liittokunnan jäsenet olivat poistaneet sivutehtävät. Uudet romaanit ovat olleet erittäin suosittuja, ja heti hänen kuolemansa jälkeen atsteekkien kokoelmaan luotiin yhdestä neljään uutta kirjaa.
Moctezuma ja keksi uuden termin nimeltä "quauhpilli", joka voitiin antaa tavallisille ihmisille. Tavallisilla alueilla oli koulu nimeltä "telpochcalli", jossa tarjottiin hengellistä perusopetusta ja asevoimien koulutusta. Se perustettiin kannustamaan yhteistyötä imperiumin kanssa; jos alueen kuningatar kapinoi, hän tuhosi uusimman miehen vieraan kodista saaman kunnianosoituksen. Yksi kunnianosoitus jaetaan siten, että osa liittouman johtajista menee Tenochtitlániin ja yksi Texcocoon ja yksi Tlacopaniin.
Esineet toimitettiin sijaintiverkoston kautta; tietyt sijainnit, jotka on omistettu yhdelle esineelle (esim. Acolmanin koirakenttä), tai muut vakiopaikat, joissa on näkyvyyttä monille muille esineille. Joskus kokonaisia calpollis-kohteita on keskittynyt vain yhteen kiinnostuksen kohteeseen, ja joillakin arkeologisilla kaivauksilla on löydetty korkeampia alueita, joissa on ollut vain yksi harrastus. Altepetlin uusin tehokas luonne paikallishallinnon välineenä on pääasiassa vastuussa uuden imperiumin hegemonisen vallan kukoistuksesta.
Espanjalaisten uusin tulo – YoyoSpins promokoodi
Heidän kuvallinen kirjoitusjärjestelmänsä rekisteröi muistokirjoituksen, kunnianosoituksen ja myytin. Pohjalla olivat orjat, joilla oli taipumus taistella vankeja tai velallisia vastaan, jotka kuitenkin saattoivat saada kiinni, muuten he saisivat käyttöösi. Viljelijät muovasivat uuden ankkurin ihmisistä, työskentelevistä chinampoista ja veroista. Hänen alapuolellaan oli uusi aatelisto, joka hallitsi provinsseja, vaati armeijoita ja valvoi uskonnollisia seremonioita. Edessä seisoi uusi tlatoani eli keisari, päällikkö, joka ilmensi sekä valtiollista valtaa että jumalallista käskyä. Sodankäynnin ja verojen ansiosta uusi kuningaskunta laajeni Manner-Meksikon yli ulottuen Floridanlahden rannikolle ja Tyynellemerelle.
Huitzilopochtli on jumaluus, joka liittyy uuteen meksikolaiseen heimoon, johon hän laskee mukaan tiedot heimon alkuperästä ja muuttoliikkeistä. Atsteekkien mytologia tunnetaan lukuisista siirtomaa-aikaan liittyvistä kirjoituksista. Sosiaalisiin rituaaleihin voi kuulua ruokaa, tarinankerrontaa ja tanssia sekä seremoniallista sodankäyntiä, uusinta mesoamerikkalaista baseball-peliä ja henkilökohtaista häviämistä maksuna omistaa tai saada aikaan elämän jatkuminen ja kuoleman kesto.
Ahuitzotl
- Ne olivat uuden Tepanecin alaisia, jonka rahoittajat ovat Azcapotzalco, ja niille oli suoritettava kunnianosoitus.
- Näistä valloituksista hankitut omaisuudet päätyivät hänen mukanaan olevien kolmen kaupungin haltuun.
- Kun Amerikanistien maailmankongressi perustettiin Nancyssa Ranskassa vuonna 1875, meksikolaisista opiskelijoista tuli aktiivisia opiskelijoita, ja Meksikon alue järjesti uuden joka toinen vuosi järjestettävän monitieteisen konferenssin puoli tusinaa kertaa vuodesta 1895 alkaen.
- Pohjois-Amerikan kielessä on nykyään paljon muutakin kuin nahuatlia, ja useita näistä termeistä on käytetty perinteisessä espanjankielisessä pelleilyssä ja muissa alan murteissa.
- Vuonna 1472 Axayacatl myös valloitti paikan ja puolusti sitä tehokkaasti Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin.
Kuten edellä kuvatussa myytissä on esitetty, ihmiset määriteltiin syyllisiksi auringonsäteiden jatkuvaan elpymiseen ja maanpäälliseen maksuun heidän jatkuvasta miehekkyydestään. Atsteekeille kuolema oli keskeinen tekijä suunnitelman jatkumisessa, ja sekä jumalat että ihmiset kohtasivat velvollisuuden menettää itsensä antaakseen elämän jatkua. Sitten uhrieläinten nännin YoyoSpins promokoodi päälle porataan uusi liekki, ja urheilijat esittelivät uuden liekin muille calpolli-ryhmille, joissa liekit jaetaan kullekin perheelle. Korkean temppelin uusi eteläinen alue, joka tunnetaan myös nimellä Coatepetl, heijastaa tätä harhaluuloa, ja portaikon uuteen juureen on rakennettu valtava tiilimonoliitti, jossa on paloitellut jumalattaren kuva. Toisessa harhaluulossa Huitzilopochtli lyö ja paloittelee serkkunsa, uuden kuunjumalan Coyolxauhquin, sekä hänen 400 veljeään Coatepetlin kukkulalla. Matkallaan Huitzilopochtli kannustaa jatkuvasti uutta heimoa ajamalla heidät riitaan käyttämällä hyväkseen paikallisia asukkaita, jos he ovat asettuneet alueelle.
Morelosin ulkopuolella sijaitsevan alueen osalta arkeologi Michael E. Smith arvioi, että altepetl-kansan määrä vaihtelee 10 000:sta 15 000:een ihmiseen, ja alue voi olla 70–100 neliökilometriä (27–39 neliökilometriä). Moniavioisuus ei ollut yleistä tavallisten ihmisten keskuudessa, ja monet väittävät sen kieltäneen sen. Aatelisten keskuudessa avioliittoja käytettiin usein poliittisena järjestelmänä, jossa pienemmät aateliset menivät naimisiin arvostetumpien sukujen naisten kanssa, joiden asema sitten periytyi heidän lapsilleen.
Moctezuma II käytti suuren osan johtajuudestaan yhdistäen voimaa edeltäjiensä valloittamilla mailla. Ahuitzotl voitti uusimman rajakaupungin Otzoman, ja hänestä tuli sotilastukikohta Purépechan parantuneiden rajakahakkojen ansiosta. Ahuitzotl aloitti sitten uuden valloitusaallon, joka alkoi Oaxacan laaksossa ja Soconuscon rannikolla. Tizoc murhattiin todennäköisesti heidän omien aatelistensa toimesta viisi vuotta ennen heidän viestiään, usein hänen epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl ilmoitti ensimmäisestä tunkeutumisestaan Purépechan kuningaskuntaan 32 000 atsteekkisotilaan kanssa. Vuonna 1472 Axayacatl valloitti paikan uudelleen ja puolusti sitä tehokkaasti Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin.
Cholulan alueelle (tunnetaan myös nimellä Mixteca-Puebla-alue) tuotiin moniväristä keramiikkaa, ja näitä tuotteita arvostettiin suuresti ylellisinä esineinä, kun taas kalkkimaisen mustaksi värjättyjä esineitä käytettiin myös rentoutumiseen. Tyypillisiä satunnaisesti tutkittavia esineitä olivat savipannut ruoanlaittoon (comalli), vadit ja lautaset (caxitl), kattilat ruoanlaittoon (comitl), molcajeet eli morttelimaiset astiat, joissa oli leikatut kulmat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muita hiilipannuja, kolmijalkaisia ruokia ja kaksoiskartioisia pikareita. Joskus runoutta itse asiassa liitetään yksittäisten kirjailijoiden, kuten Nezahualcoyotlin, Texcocon tlatoanin, tai Cuacuauhtzinin, Tepechpanin herran, tekemiin teoksiin, mutta on erimielisyyttä, vastaavatko tällaiset viittaukset todellista kirjallisuutta. Uudet okei-taiteet tarjosivat mahdollisuuden luoda ja koristella, laulaa ja kirjoittaa runoja, veistää patsaita ja tehdä mosaiikkeja, valmistaa hienoja keramiikkatöitä, tehdä huippuluokan höyhentyötä sekä käsitellä kulta- ja hopeakolikoita, kuparia ja hopeaa. Muut ihmiset ja eläimet menehtyivät, riippuen siitä, lepytettiinkö Jeesus ja pidettiinkö jumalanpalvelus, ja joidenkin jumalten pappien oli mahdollisesti uhrattava hänen vertaan mielen silpomisen vuoksi.
Cortés ja myöhemmin upouusi atsteekkien kuningaskunta
Termiä cuauhtlatoani käytetään myös 1500-luvun alun ja 100-luvun alun koodeksissa kuvaamaan Meksikon uutta myyttistä hallintoa Aztlánin muuttoliikkeen aikana. Hän hallitsi vain 80 viikkoa ja mahdollisesti kuoli suureen isorokkoepidemiaan, vaikka varhainen tarjonta ei sallinut sitä. Osoitettuaan uupumuksen useat kaupungit kapinoivat, ja siksi suuri osa Tizocin nopeasta hallituskaudesta kului kapinoiden tukahduttamiseen ja edeltäjiensä tappion kärsineen alueen vallan ylläpitämiseen. Uusi Meksiko tarjosi uuden Tepanecan, jolla oli sotureita voittamaan valloituskampanjansa alueella, ja se sai osan kunnianosoituksista vasta valloitettujen kaupunkien vaatimuksilta. Vuonna 1843 William H. Prescottin teosten teoksessa Meksikon uuden valloituksen historiasta termiä "pyramidi" käyttivät kaikki maailman ja 1800-luvun ja 100-luvun alun meksikolaiset tutkijat, jotka huomasivat sen olevan tapa erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista. Kielitieteellisesti sanaa "atsteekani" käytetään edelleen uto-atsteekanien kielten haarasta (sekä molemmista, joita kutsutaan uto-nahuanien kieliksi), joka on täynnä nahuatlin kieltä ja sen lähimpiä sukulaisia pochutecia ja pipilia.
Atsteekkien kuvia ja nahuatlien olosuhteita voidaan käyttää luomaan innostunutta autenttisuuden tai eksoottisuuden tunnetta amerikkalaisen maalaisruoan myynnissä. Mexico Townissa on atsteekkien hallitsijoiden muistomerkkejä, ja Mexico Townin metrolinjalla 1 on kanavat Moctezuma II:lle ja Cuauhtemocille. Nykyään maalaiskielet yhdistävät monia nahuatleista lähteitä, ja joitakin sanapiirteitä on otettu käyttöön yleiseen kielileikkiin ja muihin paikallisiin kieliin. Nahuatlin kieltä puhuu nyt yli 1,5 miljoonaa ihmistä, pääasiassa Keski-Meksikon ulkopuolisten osavaltioiden vuoristoalueilla. Meksikon vanhat kulttuurit ovat aina olleet suurimman tieteellisen tutkimuksen keskipisteenä meksikolaisten ja kansainvälisten tutkijoiden ansiosta. Kun amerikanistien maailmankongressi pidettiin Nancyssa Ranskassa vuonna 1875, amerikkalaisista maalaisopiskelijoista tuli tuotteliaita ihmisiä, ja Mexico Town isännöi uutta joka toinen vuosi järjestettävää monitieteistä kokousta vuodesta 1895 lähtien.
Molemmat palvotut hallitsevat jumalat olivat Huitzilopochtli (sodan ja auringonpaisteen jumala) ja Tlaloc (uusi sade-Jeesus), ja molemmilla oli otsa Templo Gran -pyramidin huipulla Tenochtitlánin sydämessä. Uudet kävijät, nähdessään sellaiset rikkaudet ja loiston sekä sellaisen vallan ja energian, olivat täynnä kauhua. Yliopisto oli maailmanlaajuisesti, sen valtakunta oli niin laaja ja runsas, että he olivat valloittaneet kaikki uudet paikat, ja kaikki tämä oli vasalleja.
Vuonna 1455 upouusi Purépecha-suku kuningas Tzitzipandaquaren alaisuudessa hyökkäsi uudelle Tolucan alueelle, mukaan lukien maat, jotka Motecuzoma ja Itzcoatl olivat aiemmin voittaneet. Nämä valloitukset tarjosivat uudelle imperiumille suuren tulvan pakkoveroja, erityisesti maataloustuotteita. Alkuperäiset kohteet imperiumin laajennukselle olivat Coyoacán Meksikon altaassa sekä Cuauhnahuac ja Huaxtepec nykyisessä Pohjois-Amerikan maaseutuvaltiossa Morelosissa. Tämä nimi viittaa erilaisiin matalan geneettisen aateliston edustajiin, jotka myönnettiin hyviin sotilaallisiin tai siviilipalveluihin (kuten englantilainen ritari).